大家好，小皮来为大家解答以上问题。佛教第七识和第八识，怎样理解佛教的第八识这个很多人还不清楚，现在一起跟着小编来瞧瞧吧！
1、 八识是佛教唯识宗创始人对人的心理活动的理论认识。
2、 前五感——眼、耳、鼻、舌、触——是指引起心理活动的感官。第六感是在前五感的基础上产生的心理活动，所以称之为意义。第七感是指前六感与外界物质交流所聚集的自我意识。第八感在前七感循环活动的基础上形成习惯和习惯。这些习惯和习性潜伏在人们的内心，不断地在不知不觉中影响着人们。
3、 佛教术语，表示世界的起源和各种认知活动。
4、 所谓八感：乍一看，其实是视觉；二耳知识其实就是听力；第三种嗅觉其实就是嗅觉；第四舌知识其实是味觉；第五种意识实际上是触觉。这五种意识通常被称为“前五种意识”。
5、 第六意识，意思接近通常所说的头脑。
6、 前五感只能爬“别”“色”等外在环境，第六感可以考虑内外环境。
7、 第七识，最后一识，从中得到第六识，所以第六识是“意义之识”；第七识起着不停思考的作用，第六识起着断断续续思考的作用。
8、 第七识是以第八识为基础的，也是第八识。第八知既是第七知的基础，也是第七知的命运。
9、 佛家“八识”中的第八种，就是阿来耶的觉。
10、 阿里耶知识，阿里耶知识，阿里耶知识。
11、 字面意思叫赖叶，叶莉。
12、 旧译无无知，新译无知识。
13、 或使第八识，原识，宅识。
14、 无明即持佛法而不丧心；它是一切法律的基础，所以也叫这种知识；是各种知识中功能最强的，所以也叫认识主。
15、 这种知识是宇宙万物的基础，它包容万物，使之得以保存而不流失，所以称之为藏识。
16、 它也被称为种子知识，因为它可以包含生长万物的种子。
17、 只有智宗认为，第八识是轮回的本源，诸识，若有则变，使他者与他者分别而生”。
18、 因为八识中储存着无数种“不断成熟”和不断变化的种子，宇宙中的各种现象也相应地分别诞生。
19、 那里什么都没有，所以一切都只是知识。"
20、 一切都只靠知识改变，表现出一种主观唯心主义的世界观。
21、 第八感并不随着人的肉体死亡而消失。
22、 唯识宗等佛教流派认为人死后仍有生命，把人从生到死、从死到生的过程分为：初生的那一刻(说初生)，有名的人”；生之后，死之前，据说有此”；死亡的瞬间，即濒死的瞬间，意味着有死亡”；死后，生前，有其事”(鬼)。
23、 有”，即人死与未生的间隙中的第八识。
24、 所谓“去了之后当家”，就是指这种情况。
25、 第八意识类似于灵魂的精神实体。
关于佛教第七识和第八识，怎样理解佛教的第八识的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。