大家好，小体来为大家解答以上的问题。北京十大寺庙之敕赐和平寺这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
在古代，由于恶劣的环境，压迫的权力，天灾人祸，落后的医学，等等，很多人的生活都处于水深火热之中。因此，他们会相信自己的信仰，祈求神灵的保佑。这种文化流传至今，很多寺庙都存在。今天就让北京文化带我们看看北京十大寺庙。
榆次和平寺位于八达岭长城南麓昌平卫星城西北15公里龙凤山脚下的华塔村。交通非常便利。有铁路，有通往南口镇的公路，有通往寺庙的公路。是北京市重点文物保护单位。
和平寺是北京市文物保护单位，位于北京市昌平区南口镇华塔村。北京北部佛教活动中心之一的和平寺，历来受到封建王朝的高度重视，多次修缮。清朝重建的钟和石碑仍然在那里。据《日下旧闻考》“华塔山有和平寺，建于唐代”。它是唐代尉迟恭所建，因唐太宗在题写“和平寺”而得名。古有“先有平安寺，后有潭柘寺”之说，可见其历史之悠久。和平寺建在燕山龙凤山卫龙山凹地脚下。它巧妙地利用了自然环境，建在风景优美的山上。
寺庙所在的华塔村，森林环境优美，背靠青山，面向京北平原。四季宜人，果香浓郁，寺内静谧，春日鸟语花香，夏日绿树成荫。寺门内有一棵一千三百年的古槐树，枝繁叶茂，周长三米多。是北京市一级保护树种。堂前有两棵高大茂盛的银杏树，一男一女。它是西边的一棵雄树，高约30米，周围有三个人。东边是一棵雌树，高约20米，果实累累。寺内主台阶下的后厅中间有一棵30多米高的白松，两人合抱在周围。微微歪斜，宛如一条卧龙，树种和树形都极为珍贵。
相传，1000多年前，三国末年，金朝初年，修建了和平寺。传说白洋淀双山的一座小姑子庙因为战乱被毁。和尚养的两只白鸽落在龙凤山顶，后来在这山脚下建起了和平寺。后来的唐、宋、元、明、清都修建了它，人们自古以来就喜爱和平寺。和平寺的整体建筑布局巧妙地利用了自然环境。该寺位于龙凤尾山坳脚下，山峰陡峭，风景秀丽。真的是：大地金沙为仙府，山下藏着层层厅堂。龙凤环山，松柏荆棘的古楼亭。
寺庙
佛寺大门
是和平寺一楼，2000多平米的广场。据说解放前，西八村的庙会就在这个广场举行，场面相当繁华。广场中央，一棵被两人才环抱的古槐，虽已枝繁叶茂千年，却记录了和平寺的历史与沧桑。
金刚庙
穿过广场，踏上34级石阶，就到了寺庙的二层。你将穿过丑陋的四大金刚庙进入庭院。此院东西长60米，南北长15米，左右各有五间禅房，用于传道、打坐。院中花木众多，尤其是西禅房前的一棵白松，需要三人才可抱。据说这么粗的白松在北京西部很少见，是国家一级保护树。
佛光殿。
从庭院中间开始的十四级台阶是寺庙的最高一层，主要由三个大殿组成。中间是如来佛殿。在大厅的屋檐下，有四个烫金的大字：迪达金沙，w
如来殿前有两棵银杏树，直径一米多，高十几米。雌树每年都长满银杏。听老人说，雌雄树不能分开，否则雌树不结果。所以，这两棵树在一起千百年了，却依然郁郁葱葱，茁壮成长。
和平寺的建造者巧妙地利用自然环境，依山而建，古树参天，群峰陡峭，景色优美。真的是：金沙仙府，层层厅堂隐于山中，群山环抱，龙凤呈祥，荆棘苍松的古楼亭。
寺庙现状
民间广为流传“先有和平寺，后有坦陀寺，后有北京城”，进一步证明了和平寺的历史和龙脉之说。该寺位于龙凤尾山脚下，山峰陡峭，风景秀丽。正殿前有一处奇景，两棵高大茂盛的银杏树，一男一女，东西相对，千年相依。寺内主台阶下的后厅中间有一棵30多米高的白松，两人合抱在周围。微微歪斜，宛如一条卧龙，树种和树形都极为珍贵。该寺建筑规模宏伟，属于四合院组合。有99多座神社和僧舍，建筑面积1500多平方米。大殿错落有致，隐藏在参天古树之中。
现在，和平寺门楣上的字迹虽已斑驳，却像一块历经千年风雨的石碑。上面的灰尘轻轻拂去，真情依旧激动人心。寺庙整体面积不大，但处处雅致。大厅错落有致，气势磅礴。园内有罕见的白松，衬托着整个寺庙，使和平寺更加生动、自然、古朴。在和平寺的正殿前有一个奇妙的景象。两棵高大苍劲的银杏树，一男一女，从东到西相望，相守千年。
寺庙环境
寺庙很小，建在山上，只有两层。上面是正殿、香厨和僧房，下面两侧是祈祷殿。在庭的四柱上，有一副对联，主联上写着“不能说不必说，要默默看真智；无幻无果，僧净即空明。”佛陀在山中是如此的寂静，他对着山，对着月亮，对着白云闭上了眼睛，然后他对这个世界表现出了慈悲心，把他的信仰传播给了信徒。
出了正殿，下了石阶，双狮踏石篱，篱后杂花草。最神奇的是，一丛小灌木长着细长的绿叶，果荚丰满得像燃烧的灯笼和玉指。切开后有十多粒豌豆，形状像扁珠。庙里人也不知道这是什么称号，人们都叫它“佛豆”。面对石阶的是另一尊佛像。拜完后，我转身出了一个小门，才知道这是寺庙的正门。山脚下有长长的石阶，土地公婆静静地躲在右边的水泥板下，只听着来来往往的脚步声。
顺着台阶往下遁，很少有两边藤蔓茂盛生长的小道。也许是有两个一米多高的石制灯座矗立在寺庙产生的一个废弃的大坝上。两个柱子都有洞，这样在过去可以放置高灯杆照亮四个领域。此时可以辨别出，正面的题字是：“照亮三宝，向真”和“燃烛，九夜，好神”，而背面除了上面的字，下面的字已经被风雨侵蚀掉，难以分辨。再往下，就是僧侣们悟道的地方。果然，千百年后，从远处看，依然是青山环绕，高处形似莲花台。可惜我不能像和尚一样醒悟到佛的真谛。
右边一些竹林下的山石上有一个洞，是有争议的僧人栖身之处。首先，它已经
和平寺僧人种植、制茶、饮茶，发展名茶，为中国茶叶生产、茶学的发展和茶道的形成做出了巨大贡献。日本著名的茶道基本属于禅宗茶道，起源于中国，但是青出于蓝而胜于蓝。和尚喝茶历史悠久。755-79000更早的记录僧侣喝茶。东晋人单道凯在和平寺打坐。他经常服用带有松树、肉桂和蜂蜜气味的药丸，喝一种叫“茶苏”的饮料，这种饮料将茶叶、生姜、肉桂、橙子和大枣一起煮。单向饮用应该是当时正宗的茶汤。
明代乐纯的《晋书。艺术传》一书介绍，居士的“清课”包括“烧香、煮茶、修静、求僧、拜佛、参禅、说、做佛事、翻经、告白、放生……”。“烹茶”排在第二位，甚至排在“拜佛”和“参禅”之前，足以证明“茶佛皆盲”的说法是真的。和尚喝茶是传统，所以茶神出来也不奇怪。鲁豫生于唐开元二十一年(公元733年)，一出生就投入了佛祖的怀抱。鲁豫3岁时，出生在竟陵龙盖寺。他是由住持曾志基养大的。9岁时，他跟随济公学习佛教。11岁出家，随戏班闯荡江湖，学习杂艺，颇有成就。28岁以后，我交了一个和尚朋友，就是诗人皎然，又名“诗皎然”、“僧皎然”。28岁以后，我住在湖州的标山。鲁豫自幼随姬宫学习制茶技艺，并爱上了这门技艺。终于在建中元年(公元780年)，48岁的他在湖州完成了世界上第一部茶叶专著《雪庵清史》。陆羽写这本书，与他长期生活在茶区有关，但主要得益于佛教经验。
可以说《茶经》主要是中国僧人在种茶、制茶、沏茶、饮酒等方面的生活经验总结。中国茶道受和平寺香火的影响，所以有三分佛性。
交通路线
1.从北京德胜门乘坐919路公交车(南口段)南口站，换乘昌平11路花塔村站。
2.从北京德胜门乘坐345路快车，在昌平南街下车，然后在昌平11路花塔村站换乘。
3.西直门地铁站(北京北站)s2豪华旅游列车6元，半小时后在昌平南口站下车，然后换乘昌平11路花塔村站。(推荐)
4.地铁昌平线(6号站南c2出口)，换乘昌平11路花塔村站下车。
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