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鬼节是什么时候 鬼节是哪一天
农历七月十五是中秋节，俗称鬼节和七月半。
中元节，即七月半祭祖的节日，也被称为石鼓节、鬼节、孤斋节和地方官员节。节日习俗主要有祭祖、河灯、祭亡魂、烧纸锭等。中秋节是由古代的“七月半”农业丰收和祭祖的秋天味道演变而来的。七月半是初秋庆祝丰收、回报大地的民间节日。一些庄稼成熟了。按照习俗，乡亲们要祭拜祖先，献上新米等祭品，并向祖先报告秋成。是缅怀祖先的传统文化节日，其文化核心是尊祖孝。“七月半”原是古代祭祖的民间节日，称为“中元节”，源于东汉以后的道教说法。人们认为道教的七月半是当地官员的生日。在当地官员祈求罪赦的那一天，所有的鬼魂都会在阴间被释放，死去的祖先可以回家团聚。因此，在七月半品尝祖先的秋季节日被称为“中秋节”。佛教中称之为“兰盆节”。到了唐代，统治者推崇道教，道教的中元节开始盛行，“中元节”逐渐固定为节日名称。
佛教这一天是尸骨相会的日子，内容也是为死者翻身。骨头的意思是解放和倒挂，它来自于木莲救他母亲的故事。
中秋节是元朝三官、大皇帝、地方官的圣诞节。这一天道教会超度祖先，把死去的灵魂拉出来。所谓“天佑百姓”，地方官释罪，水官解难。
兰花节的由来
至于“兰花节”的由来，有以下典故。据说佛陀释迦牟尼在世时，收了十个弟子，其中一个是名为穆胡琏的修行者。他的父母在他得到道之前就去世了。因为穆胡琏非常担心他死去的母亲，他用他的眼睛检查他母亲在地狱的生活。原来他们已经成了饿鬼，没东西吃，没东西喝。木元莲看到后，觉得很难过，就用自己的魔法力量给妈妈带了一些吃的。不幸的是，食物刚送到他的嘴里，就立刻变成了火焰。穆元廉看到这种情况后，觉得很难过，就把这件事告诉了释迦牟尼。佛祖教导他，母亲在世时种下许多罪孽，所以死后落入饿鬼之道，万劫不复。后来，这个传说一直流传到后世，逐渐形成了一种民俗。每年农历七月中旬，人们焚香焚衣，祭拜来自冥界的饿鬼，以化解冤屈，不害人间。久而久之，就有了兰花节。
中秋节的习俗
农历七月，中国有些地方称之为鬼月，意思是鬼门关的大门总是开着关着，鬼可以周游世界。普是宇宙的意思，杜是说所有堕入三恶道的众生尽快离开，超越三善道，甚至超越西方极乐世界，享受大幸福。所谓“三害”，就是在猛兽、饿鬼、地狱中众生的早期超脱。三善指的是天道、人道和阿修罗。
点亮河流，尤其是黄河，非常壮观。山西西北部的河曲县靠近黄河。河道开阔，水流平缓。每年7月15日晚上，全市的男女老少都聚集在黄河岸边的戏台前的广场上观看河灯。五颜六色的灯随波逐流，孩子盯着自己的灯能漂多远。老妇人不停地说话和祈祷。今天的河灯已经成为一种欢乐的活动。
按照兰花盆社的佛教习俗，放河灯只是中秋节习俗中的一个小节目，看起来并没有那么重要。在《民俗法》中
河灯也叫‘荷花灯’。通常，灯或蜡烛被放在河灯的底座上。在一月中旬的夜晚，它们被放入河流、湖泊和海洋中，任其漂浮。燃放河灯的目的是普渡水中的溺水鬼和其他鬼。现代女作家萧泓《呼兰河传》的一段话，就是这个习俗最好的注脚：‘七月十五是鬼节；死了的鬼魔是不能来世的，在地狱里缠绵是很苦的。我想来世，但我找不到路。在这一天，如果一个傻瓜举着河灯，他将不得不被祝福。大概这条从阴间到死亡的路很暗，没有灯看不到路。所以开灯是好事。可见活着的先生们并没有忘记死去的鬼。
在7月15日，人们仍然流行祭祀土地和庄稼。将供品撒入田野。纸烧好后，用剪成碎片的五色纸包裹在庄稼的穗上。传说可以避开冰雹，获得丰收。同时，有些地方还要去后土庙祭祀。定县民俗把麻和玉米挂在门上。
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