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敦煌曲子戏是敦煌特有的地方戏，又称‘小曲戏’、‘小曲戏’。源于明清民歌，清末民初各地形成了风格各异的地方戏，如敦煌曲子戏、华亭曲子戏、新疆曲子戏、宁夏曲子戏等。紫溪戏的唱腔属于关节腔，由无数曲牌组成。在发展过程中，它吸收了秦腔和腔的艺术元素。
敦煌曲子戏表演形式有舞台表演和摊位演唱两种。其中，舞台表演就是俗称的‘彩唱’。有民用和军用场地，也有服装道具。道白是当地方言。表演要求喇叭要扭得欢快，舞蹈要轻快活泼，形象要生动。小丑应该幽默风趣。街边摊，俗称清唱剧，不受演出场地限制，不需要服装和道具。歌手只要嗓子好，曲调好，曲调多，路稳，就可以坐着唱。民间戏曲剧目题材广泛，多表现神话故事、历史传说和民间生活。
敦煌曲子戏音乐唱腔吸收了秦腔、胡美戏和甘肃各地方剧种的各种曲调，是在民间音乐基础上发展形成的曲牌戏音乐。包含了文学、音乐、舞蹈、曲艺、特效等多种艺术元素。主要由剧本、曲子、调三部分组成。它的伴奏乐器既有民用的也有军用的。剧本短小，情节曲折，语言生动幽默。旋律很丰富，欢快的曲调让人激动，悲伤的曲调能让人落泪。
表演形式有舞台表演和摊位演唱两种。舞台俗称彩唱，有表演场地，有军民乐队，有服装道具。道君用的是敦煌话里的河东话和河西话。对演员的表演要求很高。他们每时每刻都是快乐的，随波逐流，轻盈活泼，舞姿生动。小丑幽默风趣，聪明伶俐，角色扮演者表情细腻，感情真实，让人看得入迷。地摊唱法，俗称清唱剧，不受演出场地限制，不需要服装和道具。歌手只要嗓子好，曲调好，曲调多，路稳，就能坐得住，唱得自如。艺术家自得其乐。观众欣喜若狂。
敦煌曲子戏展示了广泛的主题。有童话、历史传说等社会生活的方方面面，反映了各个社会时代的面貌，歌颂了真善美，鞭挞了假恶丑。具有很高的审美价值。
作为敦煌流行的地方戏，敦煌曲子戏在民间流传千年，逢年过节仍有小规模的民间演出。研究表明，虽然内容发生了演变，增加了新的民间创作和新的艺术形式，但敦煌曲子戏年敦煌遗书中早已形成自己风格的曲调词和曲调依然保留，使得敦煌文化的残余在民间得以延续。
民间戏曲以民间业余演出为主，专业表演团体较少。随着社会的变迁和娱乐方式的多样化，曲子戏的生存空间已经越来越小，现在已经濒临失传。为保护和弘扬曲子戏，扩大影响，有关方面采取了多种措施，如举办曲子戏艺人培训班，邀请老艺术家发掘、整理、教授曲子戏剧目，录制剧目等，积累了一些宝贵的经验和资料。在此基础上，仍需巩固已有成果，进一步深化抢救保护工作。
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