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庙会的由来和来源
庙会,又称“庙会”或“节场”。这些名称可以说是庙会形成时留下的历史“痕迹”。作为一种社会习俗
它的形成有其深刻的社会历史原因,而庙会习俗又与佛寺、道观的宗教活动密切相关。同时,它随着民间信仰活动而发展、完善和普及。
庙会是汉族的民间宗教,也是一种时代习俗。也是中国公平贸易的形式之一。它的形成与当地寺庙的发展和宗教活动有关。它在节日或指定日期在寺庙举行,大多位于寺庙内及附近,因此得名。在全国广大地区流行。古代“日中为市”进行公平贸易。到了南北朝,统治者信佛,建庙,给菩萨祝寿,开佛像,等等。小贩们聚集在百货商店里供应游客和信徒,他们成为了寺庙市场。北宋时,开封索国寺庙会非常有名。女词人李清照和丈夫赵明诚一起去庙会。
早期的庙会只是一种盛大的祭祀活动。随着经济的发展和人们交往的需要,庙会在保持祭祀活动的同时,逐渐融入了集市贸易活动。这时,庙会被命名为“庙会”,成为中国一种重要的市场形式。随着人们的需要,庙会增加了娱乐活动。所以在中国新年期间参观庙会已经成为中国新年不可或缺的一部分。但不同地区庙会的具体内容略有不同,各有特色。
上海辞书出版社,1980年版,《辞海》解释:“庙会也叫‘庙会’。中国的市场形式之一。在唐朝就已经存在了。在庙会或特定的日期举行。一般设在寺庙内或附近,故称‘庙会’。《北平风俗类征市肆》引用《妙香室丛话》:‘首都的龙符寺,每个月的九号,百货公司聚集,这叫庙会。’这种历史遗留下来的市场形式在解放后的一些地区仍在使用,在交换城乡物资、满足人民需求方面发挥了一定的作用。"
庙会的源头在于古代祠堂郊制的三三三五四祭祀。在古代,祭祀是人们生活中一件频繁而意义重大的事情,所以《左传•成公十三年》说“国之重器,在于祭祀和荣誉”,意思是祭祀和战争一样,是国民生活中的头等大事。早期的祭祀主要是祭祀祖先和自然神。在祭祀祖先和自然神的过程中,人们聚集在一起,集体进行一些活动,如提供祭品,演奏音乐和举行仪式。这种祭祀神灵的集会,可以看作是后来民间庙会的雏形。其实这一点从“庙会”两个汉字就可以看出来,庙会原本是指供奉神灵,尤其是祖先神灵的建筑。
庙会起源于寺庙周围,故称“寺庙”;还有小摊贩看到烧香拜佛的人多,就在庙外摆摊赚钱,渐渐成了一种常规活动,所以叫“会”。久而久之,“庙会”的表演就成了节日期间,尤其是春节期间的一种娱乐活动。
佛教在东汉时期传入中国。与此同时,这一时期的道教也逐渐形成。他们为了彼此的存在而激烈争斗,都在南北朝时期确立了自己的地位。唐宋时期都达到鼎盛时期,各种宗教活动纷纷出现。如圣诞庆典、祭坛和寺庙、水陆道场等。佛教和道教竞争的焦点是寺庙和道观的建设。二是拉拢信徒,吸引群众。正因如此,所有的宗教仪式都加入了蛊惑大众的娱乐内容,如舞蹈、戏剧、远足等等。这样一来,不仅好男女趋之若鹜,很多普通人也愿意乐此不疲。为了争取群众,佛教和道教经常通过
北魏佛教盛行的“行走像”活动就是如此。所谓“走像”,是将神佛造像装上花车,在城乡巡游的宗教仪式,所以又叫“走城”、“巡城”。北魏孝文帝九年(公元485年)迁都洛阳后,大兴佛教活动。每年释迦牟尼生日那天都会举行佛像旅行会。出行的前一天,洛阳所有的寺庙都把佛像送到了净明寺。很长一段时间,有一千多尊佛像。旅途中以避邪狮子为领队,其次是宝盖赞楼等。后面是上百场音乐剧,各种杂耍,大刺激。唐代以后,庙会中的神灵崇拜和游览活动大多是这一时期大象活动的继承和发展。并逐渐传播到四川、湖广、西夏。元明以后,行走图像的趋势有所下降,这是很少记载的。
除了佛教和道教的“行走像”外,他们还在寺庙和庙宇中举行道场,定期进行一些仪式或佛教活动,等待信徒和俗人斋戒和参加讲座和崇拜。
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