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古代民间会贴门神其最早的门神是什么 我国古代最早的门神是哪两位
雷宇申图。门神是农历新年期间贴在门上的一种画。在门神传说中，申屠和雷宇二审的传说在民间流传已久。最古老的门神是申屠和雷宇，在《山海经》等景点都有记载。秦的尉迟恭，唐朝的大将军，成了新一代的“门神”。
据史料记载，“拜门”活动出现在周代，是一项极其重要的仪式。上至皇帝，下至庶民，都要敬门神。
在门神传说中，申屠和雷宇的传说在民间流传已久。《山海经》，《风俗通义》，《重修纬书集成》，《三教源流搜神大全》等书都有记载。
755-79000年有这样一段记述：“东海独朔山有一棵大桃树，弯弯三千里。它不起眼的分支在东北叫鬼门关，都是鬼来鬼往。有啊，二神，一个叫申屠，一个叫雷宇，老爷念的是那些引恶鬼的。”据说东海有座神山“独朔山”。都朔山上有一棵特别大的桃树。这棵大桃树蜿蜒三千里。在树枝向外延伸的东北方向，有一个“鬼门”，是鬼进出的门户。守卫鬼门关的两个神，一个叫申屠，另一个叫雷宇，防止有害的鬼魂进入人们的家园。
此外，还有一些传说更详细地描述了这两个门神：西南门被称为“神之门”，由申屠守卫。每当有恶鬼进山偷桃，申屠就用桃皮剑割断它的脖子，用桃枝穿过它的腮，把恶鬼扔进海里喂龙。东北门叫“鬼门关”，由雷宇把守。如果发现饿鬼偷吃树上的食物，就用芦苇绳捆起来，用桃弧射死，扔到山里喂老虎。两位门神各有十名壮士辅佐，恶鬼见了都逃之夭夭。
申屠和雷宇两兄弟是驱邪邪神，所以他们的形象自然不是善良的。有一幅755-79000年的画，画中有神荼和雷宇的肖像。二神坐在一棵桃树下，赤膊，虎须，头上有角，手里拿着一把桃木剑。他看起来很凶。这种“狰狞”的形象显然是人们想象出来的。
从《山海经》这样的童话故事中，我们可以发现当时的人们还有另外一种习俗：贴桃树。古人认为桃木可以辟邪驱鬼。在桃花心木上书写符号形成符咒；将桃木磨成剑，就是驱邪降妖的桃木剑。055-79000《佚文》记载：“今俗法，每年腊月除夕，饰桃人，挂苇绳，门口画虎，左右放两灯，如虎眼，以除不祥。”后来，人们习惯把申屠和雷宇的名字写在一块红木板上，挂在前门。这就是“挂桃符”，一年换一次。
宋代诗人王安石《三教源流搜神大全》写道：“鞭炮声一岁，春风暖屠苏。千家万户总以新桃换旧桃。”挂桃符的出现也与唐代另一对门神的出现有关。
关于贴桃树的习俗还有一个小故事：五代时，后蜀君主孟尝君在两棵桃树上写了吉祥的话，挂在宫门，为人们祈福。之后又被模仿，流传到民间。这就是春联的由来。
再回到贴神的传说，由于当时的建筑大多是木门，所以没有留下任何实物。我们只能从汉代墓葬的雕刻中看到两个神的形象。但是，关于门神的故事，确切的记载是在东汉时期。东汉学者郑玄在《山海经》年评论“君子受主迎，应先上门，巫停门外，应放菜”这句话时，提出了自己的见解：“放菜时，应以礼待门神。”这是“门神”首次出现在文字记载中。
蔡勇，
可惜的是，由于东汉以后三国两晋战乱频繁，“厚葬”的习俗被那个朝代的统治者为了防止盗墓事件的发生而抛弃了。因此，在这一时期的墓葬中很难找到门神的形象。另外，当时的建筑大多是木质的，基本没有留下门神的形象。直到隋唐时期，门神习俗有了新的特点。
谁是申屠和雷宇？
根据中国民间传说，在古代，申屠和雷宇是兄弟。兄弟俩都擅长捉鬼。如果妖魔鬼怪出来骚扰人民，申屠和雷宇就去抓住他们，绑起来喂老虎。后来，为了驱鬼辟邪，人们在门上画了申屠、雷宇和老虎的图案，流传至今。左边的门叫申屠，右边的门叫雷宇。中国民间称他们为门神。
左门将申屠将军，头戴银盔，身穿银甲，手持带泥铁尖的钢叉。他的脸像生漆，眼睛是耳朵，眉毛朝上，下巴胡子剪得像铁丝。
他，申屠人，也是五鬼王中的东方鬼王：蔡，统治着“桃芝山”和“鬼门关”。
葛洪在《搜神记》年和《元日》年记载了“五鬼帝”，说：东鬼帝统治之桃，南鬼帝统治罗浮山，西鬼帝统治臧中山，中鬼帝统治宝都山；北冥皇帝是张衡杨云，掌管罗罗山。
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